Maqasid Syariah Dalam Kewangan Islam

Putera Indera

 

Maqasid Syariah (Objektif Syariah) secara umumnya adalah tujuan pensyariatan cara hidup dianjurkan dalam Islam yang mengandungi hikmah. Sebagai contohnya, disyariatkan perkahwinan dan pengharaman zina adalah untuk menjaga nasab / keturunan dan disyariatkan pengharaman arak adalah untuk menjaga akal. Terdapat perbahasan khusus tentang Maqasid Syariah oleh ulama silam seperti Imam al-Juwaini & Imam as-Syatibi dan ulama kontemporari seperti Imam Muhammad al-Tahir Ibn Asyur & Dr. Wahbah al-Zuhaili dalam memberikan pandangan tentang ilmu ini.

Secara umumnya, Maqasid Syariah terbahagi kepada 3 jenis iaitu Daruriyat, Hajiyyat, dan Tahsiniyyat. Untuk Daruriyat, Maqasid terbahagi kepada 5 perkara yang asas iaitu Menjaga Agama, Nyawa, Akal, Nasab, dan Harta. Terdapat juga ulama lain yang menambah sehingga 6 perkara (ditambah maruah) dan lain-lain.

Dalam Muamalat, Maqasid Syariah turut diaplikasikan dalam kewangan Islam khususnya melibatkan Hifz al-Mal (Menjaga Harta). Contohnya seperti berikut:

  • al-Adl (Adil) - Keadilan adalah aspek terpenting dalam kehidupan. Keadilan juga menjadi sumber kekayaan serta nadi dalam pergerakan ekonomi dan kewangan. Ketika berlansungnya majlis akad, tidak dikira akad bagi orang yang dipaksa untuk melaksanakannya.

  • al-Rawaj (Alir) - Pengaliran harta dan kekayaan muslim pencetus keharmonian sosial. Amalan monopoli amat ditegah dalam Islam. Selain itu, harta kekayaan perlu sentiasa bergerak dan tidak berhenti (serta dibazirkan / tidak dimanfaatkan). Contohnya, Zakat dan Faraid.

  • al-Wuduh (Jelas) - Kejelasan adalah objektif terpenting dalam berakad dan ini yang menjadi perbezaan utama antara kewangan Islam dan kewangan konvensional. Kewangan Islam bebas dari Gharar, setiap pihak yang terlibat cakna / tahu akan terma dan syarat akad, dll.

Pada November 2023, Suruhanjaya Sekuriti Malaysia telah memperkenalkan garis panduan Maqasid Syariah untuk diaplikasikan dalam produk kewangan Islam yang melibatkan Islamic Capital Market. Infografik seperti di bawah.


Berdasarkan infografik, Suruhanjaya Sekuriti Malaysia telah membahagikan Maqasid kepada 3 tahap iaitu Kulliyat Khams (Maqasid Ammah), Maqasid Khassah, dan Maqasid Juz'yyah. Setiap Maqasid Juz'yyah (Principle) tersebut diletakkan di bawah Maqasid Khassah (Aspiration) dari yang pertama hingga yang keenam. Butiran seperti berikut:

  • Aspirasi 1 : Kemanusiaan
-Prinsip 1: Pupuk pencapaian keperluan asas,
-Prinsip 2: tunjuk budaya sosial yang positif,
-Prinsip 3: Ambil dorongan dalam memelihara kebajikan generasi hadapan
  • Aspirasi 2 : Keadilan dan kebajikan
-Prinsip 4: Memupuk budaya etika dan pembelajaran
-Prinsip 5: Mempromosi kecekapan dan hindari pembaziran
-Prinsip 6: Mengangkat pengamalan terbaik, tatakelakuan dan nilai etika
  • Aspirasi 3: kejelasan dan ketelusan
-Prinsip 7: Menepati kepatuhan dan objektif kontrak
-Prinsip 8: Meningkatkan Pendedahan (kefahaman) dan Dokumentasi
  • Aspirasi 4: Fleksibiliti dan inovasi
-Prinsip 9: Memupuk budaya inovasi melalui fleksibiliti dan dinamism
-Prinsip 10: Memartabatkan kebebasan transaksi dan urusniaga
  • Aspirasi 5: Fidusiari dan Akauntabiliti
-Prinsip 11: memelihara tugas Fidusiari dengan penuh keyakinan,
-Prinsip 12: menggalakkan akauntabiliti dalam aktiviti dan pencapaian

  • Aspirasi 6: Aksesibikiti dan inklisiviti
-Prinsip 13: Meluaskan peredaran kekayaan dan penyertaan,
-Prinsip 14: Memaksimumkan pengagihan kekayaan dengan memberi tumpuan pada kewangan sosial (Social Finance / Micro Finance)
-Prinsip 15: Menyokong Perniagaan dengan ekosistem yang supportif

Terdapat 6 aspirasi yang mengandungi 15 Prinsip dalam pengamalan Maqasid Syariah yang digariskan oleh Suruhanjaya Sekuriti Malaysia seperti di atas.

Kesimpulannya, Maqasid Syariah dalam Muamalat yang dikhususkan dalam Hifz al-Mal seperti yang 3 diatas diperluaskan lagi secara sistematik oleh Suruhanjaya Sekuriti Malaysia untuk diamalkan. Moga pengamalan Maqasid Syariah terus berkembang dalam sektor Kewangan Islam di Malaysia dan diperingkat global, Insya-Allah.

WallahuAlam
==========
*Pandangan peribadi penulis
*Rujukan: SC, Irsyad Usul Fiqh - Mufti Wilayah



0 Comments