Bai' al-Sarf : Pertukaran Matawang

Putera Indera

 


Pertukaran matawang adalah perkara biasa dalam kehidupan seharian. Ketika kecil, kita sering tukar duit kertas dengan duit syiling untuk mudahkan urusan pembelian cekelat dan jajan. Bagi yang dewasa pula suka untuk tukarkan syiling mereka dengan kanak-kanak untuk dapatkan wang kertas supaya dompet lebih ringan. Bagi mereka yang suka travel ke luar negara, pertukaran matawang turut berlaku dengan menukar Ringgit Malaysia (RM) kepada wang negara lain, baik yang dekat mahupun jauh. Begitu juga bagi pekerja yang mencari rezeki dan mahasiswa yang melanjutkan pengajian di luar negara.

Setiap negara mempunyai matawang (wang kertas dan syiling) yang tersendiri dan diiktiraf di negara masing-masing. Berbeza dengan zaman dahulu, emas dan perak digunakan sebagai alat pertukaran merentasi sempadan. Menurut majoriti ulama dan cendekiawan syariah kontemporari, fiat money atau wang kertas (dan syiling) termasuk dalam kategori berang ribawi. Oleh itu, ulama dan cendekiawan syariah telah memberikan garis panduan untuk pertukaran matawang di peringkat individu dan peringkat Institusi Kewangan Islam (IKI) bagi menjamin pelaksanaannya patuh syariah.


i. Matawang sama jenis

Bagi matawang yang sama jenis, nilai matawang yang ditukar perlulah sama dan dilakukan segera (tanpa penangguhan). Hal ini bertujuan untuk mengelakkan berlakunya riba. Contoh situasi seperti di bawah:

"Ali mempunyai RM 5 (duit kertas) dan ingin tukar dengan Abu yang juga mempunyai RM 5 (syiling)"

  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali ingin menukar RM 5 wang kertas dengan syiling, maka nilai syiling yang Ali perlu dapat juga adalah RM 5. Tidak boleh lebih atau kurang. Jika lebih atau kurang, maka berlaku Riba al-Fadl.
  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali ingin menukar RM 5 dengan Abu, pertukaran tersebut hendaklah berlaku dalam keadaan serentak dan dalam majlis yang sama dan tidak boleh tertangguh. Jika bertangguh, maka berlaku Riba an-Nasiah.
  • Kedua-dua riba diatas adalah dibawah kategori Riba al-Buyu'.

"Ali mempunyai RM 5, dan Abu ingin meminjam daripadanya. Abu hendaklah membayar semula pada keesokan harinya"
  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali mensyaratkan kepada Abu untuk membayar semula lebih daripada apa yang dipinjam, maka berlaku Riba al-Qard.
  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali meletakkan syarat bahawa - jika Abu membayar dalam tempoh yang ditetapkan, maka tiada pertambahan. Namun jika Abu membayar lebih daripada tempoh yang ditetapkan, maka Abu perlu bayar lebih - maka berlakulah Riba al-Jahiliyyah.
  • Kedua-dua riba diatas adalah dibawah kategori Riba al-Duyun.

Maka, dalam pertukaran matawang yang sama jenis kita perlu berhati-hati supaya tidak berlaku jenis-jenis riba di atas. Bagi matawang yang berlainan pula, beza caranya.

ii. Matawang berlainan

Bagi matawang yang berlainan jenis, syarat yang perlu dipatuhi untuk tidak berlaku riba adalah Riba An-Nasiah sahaja. Ini kerana jenis item ribawi yang berbeza tidak disyaratkan sama nilainya. Oleh itu, Riba al-Fadl dan Riba al-Duyun tidak berlaku (melainkan dalam situasi yang khusus).
*Seperti seseorang berhutang dan membayar dalam matawang yang berbeza. Dalam situasi ini, AAOIFI memberikan pandangan bahawa nilai yang perlu dibayar menggunakan matawang yang berbeza tersebut perlu bertepatan dengan rate pada hari penyelesaian hutang tersebut. Penyelesaian secara al-Muqassah (set-off) juga dibenarkan.

Contoh situasi bagi pertukaran matawang yang berlainan seperti di bawah:
"Ali mempunyai RM 200 dan ingin tukar dengan Abu yang mempunyai 20 Bahrain Dinar.
  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali ingin menukar RM 200 dengan Abu untuk dapatkan 20 Bahrain Dinar, pertukaran tersebut hendaklah berlaku dalam keadaan serentak dan dalam majlis yang sama, tidak boleh tertangguh. Jika tidak menepati syarat ini, maka berlaku Riba an-Nasiah.
  • Berdasarkan situasi di atas, jika Ali ingin menukar RM 180 dengan Abu untuk dapatkan 30 Bahrain Dinar, tidak menjadi masalah (tidak berlaku Riba al-Fadl). Ini kerana tidak disyaratkan sama nilainya / rate pada harga semasa. Hal yang sama bagi pertukaran matawang dengan emas.

Walau bagaimanapun, dalam transaksi pertukaran matawang yang melibatkan IKI luar negara, terdapat keringanan seperti T+2 (Transaction date+ 2 Days) dibenarkan. Hal ini turut dinyatakan dalam Policy Document Hajah and Darurah yang telah diluncurkan oleh Shariah Advisory Council - Bank Negara Malaysia (SAC BNM) pada Januari tahun lalu.

iii. Hal-hal lain berkaitan

  • Untuk menjalankan pertukaran matawang, dibenarkan wakil untuk laksanakan transaksi tersebut.
  • Actual dan Constructive possession dibenarkan dalam transaksi pertukaran matawang dengan syarat dilaksanakan segera, tidak tertangguh.
  • Tidak dibenarkan untuk kedua-dua pihak berjanji (bilateral promises).
  • Juga tidak dibenarkan melaksanakan forward dan future bagi pertukaran matawang.
  • Pihak yang laksanakan pertukaran matawang tidak boleh berniat jahat (seperti monopoli matawang, dll).
Infografik ringkas adalah seperti berikut


WallahuAlam
==========
*Pandangan peribadi penulis
**Rujukan: AAOIFI 





0 Comments